Augustin Sokolovski
Le dimanche de l'Aveugle est le sixième dimanche de la période pascale. C'est le dernier dimanche entre Pâques et l'Ascension. Au sens liturgique, Pâques se termine. Jeudi prochain, l’Église célèbre déjà l’Ascension de Jésus-Christ.
Pourquoi l’Ascension était-elle nécessaire ? Pourquoi Jésus n’est-il pas resté ici sur terre avec ses disciples ? Après tout, Il pourrait rester sur terre, Il pourrait apparaître à ceux qui croient en Lui, Il pourrait aider et guérir. Mais Jésus n’a pas fait cela parce qu’il est venu pour sauver toute l’humanité. L’Ascension l’a glorifié et l’a rendu visible et accessible à l’Univers entier et à tous les hommes.
L’Ascension est une grande fête. L’Église prépare les croyants à l’Ascension pendant tous les dimanches de Pâques.
Le thème principal du dimanche de l'Aveugle-Né est la lecture du neuvième chapitre de l'Évangile de Jean. Notons immédiatement que le chapitre entier est consacré à la guérison d’un homme né aveugle.
L’Évangile de Jean comporte vingt et un chapitres. Il s'avère qu’une vingtième partie de cette Évangile est l'histoire de la guérison de l'aveugle. La statistique est le dieu de l’homme moderne. Ainsi, environ cinq pour cent du quatrième Évangile est le récit de cette guérison.
Comment comprendre correctement ce texte ? Tout d’abord, nous devons l’activer au format livre audio et l’écouter une, deux, trois, dix fois de suite du début à la fin. Les Saintes Écritures doivent littéralement imprégner nos oreilles et nos pensées ; Les Écritures doivent résonner en nous, comme résonne souvent une musique intrusive mais dénuée de sens. Très souvent, les choses qui n’ont pas de sens peuvent nous apprendre à apprendre des choses qui en ont.
Le récit de la guérison de l'aveugle-né recrée le procès du Seigneur Jésus, organisé par les chefs religieux d'Israël, en collaboration et avec l’aide de Hérode et Pilate. Jésus a été crucifié par la sentence du Sénat et du peuple romain. Mais ce sont les Israélites qui livrèrent Jésus aux bourreaux. L’histoire de la guérison de l’homme né aveugle est une prophétie de ce qui arrivera bientôt au Seigneur Lui-même.
De l'Évangile, nous nous souvenons que les frères de Jésus ne croyaient pas en lui, que les chefs du peuple disaient qu'il guérissait par la puissance du « prince des démons ». Ils affirmaient que ceux qui croyaient en lui mettaient en danger la sécurité du peuple de Dieu face au pouvoir de l’Empire Romain et face au pouvoir des païens. Tout cela ressemble à du langage moderne, mais c’est dit dans le texte de l’Évangile même. Comme Jésus qui est accusé de guérir le jour du sabbat, l'homme né aveugle est accusé d'avoir été guéri par un homme qui ne respecte pas le sabbat. Ses parents le renient et il est finalement expulsé de la synagogue.
Mais la prophétie n’est jamais une correspondance complète. L’Aveugle-né n’est qu’un homme. Jésus est l’homme-Dieu et le Messie. Jésus a fait beaucoup de bonnes actions. Il a prouvé par ses actes et par ses paroles qu’il est le Fils de l’homme et le Fils de Dieu, c’est-à-dire le Messie d’Israël et le Sauveur des nations. Pour cela, Jésus est traduit en justice et condamné à la crucifixion.
L’homme né aveugle a été guéri par Jésus. Il ne connaissait pas Jésus, mais il a déjà participé à son œuvre. Il est devenu participant de Son Mystère. C’est pourquoi il est jugé. Il a résisté à l’épreuve, il n’a pas renié Jésus. C'est pourquoi à la fin Jésus lui apparut lui-même et lui fit le don de la foi. L’homme né aveugle a non seulement reçu la vue physique, mais a également rejoint les rangs des sauvés. « Je crois à la communion des saints », comme le dit le Credo des Apôtres.
« Ses disciples l’interrogèrent : Maître, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? Jésus répondit : Ni lui, ni ses parents n’ont péché. Mais c’était pour que les œuvres de Dieu se manifestent en lui » », nous dit l'Évangile (Jean 9 :3’4). Jésus a réalisé l’œuvre de Dieu sur l’Aveugle-né. Parce que Jésus Lui-même est l’œuvre étonnante de Dieu, il est l’œuvre de Dieu merveilleuse et magnifique. Jésus est le Fils de Dieu qui est entré dans l’histoire des hommes, qui s’est fait homme, comme le dit le Credo, conçu par l’Esprit Saint et la Vierge Marie pour nous et pour notre salut.
Le prix de toutes ses guérisons et de toutes ses bonnes actions est la Croix. Jésus n’a pas simplement « inventé » de nouveaux yeux pour quelqu’un qui était né aveugle. Il lui a donné ses propres yeux.
« L’Aveugle-né dit alors : « Je crois, Seigneur ». Et il se prosterna devant lui », - l'évangile de ce dimanche se termine (Jean 9 :38). Avec ces mêmes paroles et la prosternation devant le Christ comme Roi et Dieu, commence le sacrement orthodoxe du baptême. Cela arrive à chacun d’entre nous, car cela arrive à chaque croyant. Cela se produit dans le baptême, dans les saints mystères, de la naissance à la mort, dans la vie spirituelle. Cela sera finalement accompli lors de la résurrection générale et de la seconde venue du Christ.