Augustin Sokolovski
Le 15 juin 313 est considéré comme l'une des dates les plus importantes de la publication progressive de l'Édit de Milan. Ce document proclamait le christianisme religion autorisée, interdisait les persécutions et restituait les biens illégalement confisqués. La Grande Persécution de Dioclétien, dont le nombre de martyrs est considérable et qui représente la majorité des saints antiques du calendrier chrétien, prenait fin. Ce jour est incontestablement une fête chrétienne et une célébration de l'Église orthodoxe.
Les conséquences de cette loi sont considérables. On pourrait les énumérer pendant longtemps, mais le plus important est peut-être que désormais, tout persécuteur des chrétiens qui prétend détruire l'Église du Christ au nom du progrès et de la libération de l'humanité entre en conflit avec les normes de la grande civilisation gréco-romaine, sur lesquelles repose toute notre modernité.
De plus, si, du point de vue séculier habituel, l'Édit de Milan était une « chose en soi » et ne faisait que modifier la situation de l'État romain, pour la conscience chrétienne orthodoxe, il constitua la première étape d'une véritable transformation de tout ce qui existait auparavant.
Les étapes suivantes de cette véritable « révolution venue d'en haut en Jésus-Christ » furent : 2. Le concile œcuménique de Nicée (325) ; 3. La restauration de Jerusalem et la dédicace de l'église du Saint-Sépulcre (326) ; 4. La fondation de Constantinople (330) ; 4. Le baptême de Constantin sur son lit de mort (337).
Ainsi, au total, il y a « cinq jalons » qui, tels les cinq sens de l'homme, ont animé le cours des choses et continuent de le faire, de manière mystérieuse et invisible, jusqu'à la fin des temps.