Don Agustín Sokolovski
Hoy, 16 de enero, en el día en que ya ha pasado la mitad del invierno, nuestra Iglesia honra la memoria de Santa Genoveva de París. El gran santo de la antigua Galia se ha convertido para siempre en la imagen de la primavera de Dios.
La datación aproximada de su biografía no es difícil de recordar. Genoveva vivió hasta los 80 años, nació en los años veinte del siglo cuarto y vivió hasta la primera década del siglo quinto.
Santa Genoveva combinó en sí misma las características de muchos tipos de santidad. Por lo tanto, es casi imposible categorizar. Entonces, nuestro calendario ortodoxo la llama monja santa. Pero ella no era una monja en el sentido moderno de la palabra.
Genoveva era una virgen consagrada. Este es un rango especial de servicio en la Iglesia Antigua, cuyas características detalladas no nos han llegado. Las vírgenes recibían su consagración mediante la imposición de manos por parte de un obispo.
Es posible que las vírgenes consagradas tuvieran alguna afinidad litúrgica con el servicio cristiano primitivo de las Diaconisas en la Iglesia.
Es sorprendente que Santa Genoveva fuera conocida en el Oriente Cristiano incluso durante su vida. Así, el gran Simeón el Estilita dijo una vez a los peregrinos que acudían a él: ¡id en paz a casa, allí tenéis a Genoveva!
La vida dice que Genoveva amaba mucho el lugar del martirio del obispo Dionisio de París. Este es un ejemplo para que la Iglesia moderna honre y ame no solo a los santos que son conocidos y ahora son reverenciados por toda la Iglesia, sino también a aquellos que están personalmente cerca de nosotros espiritualmente. Nombre a los niños después de ellos. Los santos olvidados deben ser especialmente venerados.
He oído que se hace referencia a la ciudad suiza de Ginebra como la "Ciudad de Santa Genoveva". Esto es un error. ¡Un asentamiento con este nombre se menciona a mediados del siglo I a. C.!
Sin embargo, es posible que ambas palabras, el nombre del santo y el nombre de la ciudad, se remonten a uno de los derivados comunes de la palabra celta 'río'. Pero este es el caso si el origen del nombre del santo es también 'celta'. Este es el tema de discusión.
Es sorprendente que educada en la piedad desde la infancia,
Genoveva fuera contemporánea del gran pecador arrepentido: María de Egipto.
Finalmente, de la vida de Santa Genoveva se revela una enseñanza muy relevante para la vida espiritual moderna a santa era una virgen consagrada. Como señal de su iniciación, las vírgenes caminaban con la cabeza cubierta.
Es importante recordar que una cabeza cubierta también era señal de una mujer casada. De hecho, era un signo de no pertenecer a uno mismo. El sello del hecho de que una persona ya no se pertenece a sí misma. Pertenece a otro, como en el caso de una mujer casada. Pertenece al Otro: otro mundo, otra época, la futura Nueva Jerusalén, Dios, como en el caso de las vírgenes consagradas a Dios.
Después de todo, Dios es Alteridad Infinita. El es diferente. Es un Otro en el sentido absoluto. Y según el Evangelio y la fe de la Iglesia, Él se hizo suyo por nosotros.
“Creo en un solo Dios, el Padre”, dice el Credo. En otras palabras, ‘creo que Dios es uno, uno y único; Creo que Dios es nuestro verdadero Padre en Cristo, por el Espíritu Santo’.
Además, es Dios quien es el prototipo de todo padre terrenal, y no al revés, por mucho que les parezca a los no cristianos en la polémica contra la doctrina de la Trinidad. “De Él toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra”, escribe el Apóstol (Ef 3, 15).
Entre los creyentes ortodoxos modernos, a menudo hay una discusión sobre si todas las mujeres, incluidas las solteras, deben cubrirse la cabeza, o si solo las casadas deben hacerlo.
La respuesta a esta pregunta de actualidad para la ortodoxia rusa está contenida precisamente en la fe y la práctica de la Iglesia Antigua.
Un pañuelo en la cabeza de una mujer soltera o de una persona no consagrada, significaría, en la oración, o en el templo, es decir, ante Dios, una falsa pretensión de posesión de un don que no ha sido dado.