Августин Соколовски
В день летнего солнцестояния Церковь празднует память весьма многих святых. Из самых недавних святых — это Собор Ивановской митрополии, или Иваново-Вознесенской митрополии, как до революции назывался этот город. Это святые Русской Церкви, в первую очередь многочисленные новомученики и исповедники, известные и неизвестные.
Из древних святых вспомним святого Феодота Анкирского. Анкира — это современная Анкара, столица Турции. В древности это была весьма важная церковная митрополия, место проведения соборов. И очень прискорбно, даже трагично, что в наши дни в Анкаре нет ни одного православного храма, а богослужение совершается по гостеприимству у католиков, то есть формально, как бы в не положенном месте. Почему эта подробность знаменательна, расскажет святой Феодот и его житие.
Святой жил во времена, когда ещё свирепствовали гонения со стороны язычников. Это был, скорее всего, II век. Феодот именуется Феодотом Анкирским или Феодотом Корчемником. Корчемник, то есть человек, который заведует корчмой. Он был владельцем питейного заведения и при этом тайно погребал убитых язычниками христиан.
В городе был священник по имени Полихроний. Мы не знаем, настоящее это имя или какое-то прозвище, которое дали ему агиографы. Ибо Полихроний означает человека, насыщенного жизнью, долго живущего. Здесь, возможно, есть очень тонкая ирония агиографов, которую читатели жития за многие века не всегда замечали. Человек, который полагал о себе, что будет долго жить, благополучно жить, в том числе за счёт других.
Священник, когда наступило очередное гонение и язычники задались вопросом, кто же хоронит убитых христиан, донёс на Феодота.
Мы не знаем мотивов этого доноса. Но можно предположить, что в дело вмешалась самая обычная человеческая зависть. Когда храмы города были в притеснении, когда церковная жизнь была затруднена, литургия, как говорит житие, служилась в доме Феодота. То есть, по сути, в корчме, потому что хозяин заведения как правило там же и жил.
Вполне возможно, что священнику было тяжело видеть, что люди собираются не у него, а у человека, который, с его точки зрения, мог казаться недостойным такого положения. Быть может, Полихроний, который намеревался жить долго, лишился дохода от посещения людей. Очень часто именно так и действует зависть.
Есть замечательная песня группы Rammstein, которая так и называется — «Зависть» («Eifersucht»). Там эта страсть показана предельно жёстко. Смысл её примерно таков: если тебе нравятся мои глаза — вырви их, если тебе нравится мой ум — поглоти его, если моя душа чиста - испепели. Зависть не хочет приобрести то добро, которое есть у другого. Зависть хочет, чтобы у другого этого добра не было. Она хочет уничтожить предмет своей зависти, а значит уничтожить себя. Ибо как писал великий философ Эммануэль Левинас, ближний - это и есть я.
В этом смысле светские исполнители иногда оказываются своеобразными секулярными пророками. Они порой гораздо точнее и беспощаднее описывают человеческие страсти, чем это принято делать в церковной среде. Мы часто стараемся что-то сгладить, подобрать более мягкие слова, используем церковные термины, эти подлинные нейтрализаторы смыслов - мытарь, блудница, и другие - страсть же выглядит страшно. Она действительно пожирает человека заживо, как об этом и поет Раммштайн.
Житие святого Феодота, его память учит нас тому, что люди отличаются. Есть люди, которых очень легко осудить. Внешне они как будто бы заведомо подлежат осуждению, и их многие осуждают. А есть люди, которые внешне безупречны, которых как будто бы не за что судить и не за что осуждать. К слову, церковные каноны предосудительно относятся к «корчмам», и клирикам они и вовсе запрещают их посещать.
Но когда человек уверяется в том, что он прав, что он уже на пороге великих достижений, что он отстоял своё дело, свою правоту, свои убеждения и успешно притеснил других, и осудить его самого вроде бы не за что, тогда в дело вмешивается Сам Бог. И наступает крах. Это тот знаменитый «третий день», когда начинает действовать Тот, Кого просто невозможно остановить. Житие сообщает, что сам Полихроний, в то же самое гонение, вскоре отрекся от веры. Он не получил пощады от язычников и был казнен.
Внезапное созвучие памяти Феодота, совершаемой в самый долгий день года, и имени Полихрония, означающего долгие годы жизни, кажется просто ошеломляющим. Феодот переводится как «Дар Божий». Время и жизнь — как своя, так и жизнь ближнего — суть дары Бога. Об этом напоминают нам житие Феодота и его подвиг.