Августин Соколовски
9 мая Церковь празднует память святой праведной Глафиры. Она из тех весьма немногих и редких святых, кого агиология, богословская наука о святости, называет «бескровными мучениками». Подобно другой бескровной мученице своей современнице, Наталье Никомидийской, которая в Православии очень почитается, Глафира умерла от нравственных страданий, причиненных ей внешними обстоятельствами.
Житие святой Глафиры содержится в мученическом страдании святителя Василия Амасийского. В том виде, в каком оно дошло до нас, весьма непросто для истолкования. Глафира происходила из Италии и была служанкой супруги римского императора Ликиния и сестрой Константина Великого, именем Констанции. Ликиний правил империей совместно с Константином.
Ликиний в 313 году подписал вместе Константином знаменитый указ о веротерпимости в Милане. Христианином он не был, но и гонений не устраивал. Со временем, после того, как около 324 года он вступил в открытое противостояние с Константином и потерпел поражение, образ его подвергся общественной и религиозной демонизации. Реальность того, кем он в действительности был, восстановить весьма непросто.
Глафира была посвященной Богу девой и христианкой. Христианской была и сама Констанция, но, как говорят нам историки, скорее всего, сочувствовала еретикам-арианам. Однако, на тот момент это не имело критического значения, поскольку догматические определения Церкви еще не были высказаны со всей ясностью. Как говорят Отцы Церкви, среди них святой Августин, «еретиком делает не ошибка, но упорство в заблуждении».
В то время восточной столицей империи был город Никомидия, современный турецкий Измит, который находился в Малой Азии, недалеко от другой тогдашней митрополии, Амасии, где епископом был влиятельный иерарх того времени, именем Василий. Существует мнение, что он не только был близок к императорам, но и стал одним из вдохновителем Миланского эдикта (313). Именно его впервые в истории Афанасий Александрийский назвал «Василием Великим». Впоследствии это наименование перешло к святому епископу Василию Кесарийскому (330–379). Василий Амасийский был одним догматических Отцов Церкви, и, скорее всего, принял бы участие в Первом Вселенском Соборе в Никее, и стал бы таким образом одним из Отцов Вселенских Соборов. Но именно благодаря злоключениям, постигшим деву Глафиру, он до Никейского Собора не дожил.
Житие говорит, что Глафира, в тайне от Ликиния, получила от Констанции значительную сумму денег, с которой покинула столицу и отправилась в Амасию к епископу Василию, которому отдала деньги. Последнего обвинили в хищении и вероломстве. В ходе произошедшего разбирательства доказать какую-либо вину Василия не удалось. Однако он был подвергнут пыткам, обезглавлен, а тело брошено в море. От внутренних страданий при виде всего того, что произошло, Глафира скончалась.
Агиография объясняет случившееся тем, что Ликиний хотел соблазнить ее, Констанция же, будучи христианкой хотела спасти чистоту своей служанки и помогла ей бежать. Деньги были отданы на строительство церкви, и храм был построен. Очевидно, что епископ Василий был казнен по ложным обвинениям властей предержащих, которые несмотря на официальную веротерпимость, оставались я язычестве и ненавидели христианство. Своим молчанием и твердостью он сохранил святую Глафиру от каких-либо физических преследований. Таким образом, отдав деньги на строительство храма, он буквально дал ей возможность, пусть и скорбно, войти в Небесный Иерусалим, где, по слову Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис 21,22) нет храма.
Трагическая смерть Василия является разительным примером того, как может исполниться слово Господа Иисуса, сказанное им в Евангелии от Иоанна о Себе Самом: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоанн 15,13). Господь бесконечно полноценно исполнил эту заповедь. Иисус говорил библейским языком, а на языке Библии душа означает жизнь. Должно сказать, что, если бы Василий Амасийский все же смог принять участие в Соборе в Никее, то именно за ним бы закрепилось прозвание «Василий Великий». Получается, что ради блага ближнего, и ради облегчения злоключений девы Глафиры он пожертвовал историческим величием имени. Память святых Василия и Глафиры приходится на пасхальный период и празднуется Церковью в один и тот же день. В наших богослужебных книгах содержится полная служба святому Василию, которую полезно перечитывать.