13 апреля Церковь празднует память святого Ипатия Гангрского. Ипатий был епископом, современником святых Николая Чудотворца, Спиридона Тримифунтского, Афанасия Александрийского и иных многих святых. В честь святого Ипатия был назван знаменитый Ипатьев монастырь в Костроме. Согласно преданию, вместе с Апостолом Филиппом святой Ипатий явился будущему основателю монастыря на месте основания, после чего последний получил исцеление. Предполагается, что по этим северно-русским просторам проходила новгородская колонизация, а святой Ипатий издревле особенно почитался в Великом Новгороде.
Августин Соколовски
Гангры, или Германикополис в настоящее время носят имя Чанкыры, в древности были значимой светской и церковной митрополией в исторической области Малой Азии Пафлагонии, приблизительно в 140 км к северо-востоку от современной столицы Турции Анкары. Подобно Команам Понтийским, историческое местонахождение которых как места ссылки и кончины святого Иоанна Златоуста оспаривали Команы Кавказские, с городом Гангры в качестве епархии святого Ипатия соперничали абхазские Гагры, что выразилось в тамошних местных культурообразующих преданиях.
Житие говорит нам, что Ипатий участвовал в Первом Вселенском Соборе 325 года в Никее, где поддержал Афанасия Александрийского и Никейскую веру в единосущие Сына Божия Богу Отцу. На обратном пути после Собора Ипатий попал в засаду, организованную раскольниками новацианами, которые его убили. Новацианский раскол настаивал на зависимости действия церковных таинств от личных качеств их совершителя, себя самих новациане считали безупречными, своего рода, сообществом святых. Отсюда греческое имя «кафары», дословно «чистые» для этого чрезвычайного крупного в древности раскола, которое впоследствии использовалось разными еретиками, вплоть до средневековых альбигойцев. Мы достоверно не знаем, были ли убийцами Ипатия действительно новациане, или же такая идентификация была использована в житии в полемических целях.
До своего участия в Соборе в Никее, Ипатий прославился, как ревностный миссионер в противостоянии с язычником, поэтому не исключено, что именно они расправились со святителем. Возможно также, что, не желая взять вину на себя и опасаясь репрессий со стороны римских имперских властей, вставших на путь поддержки христианства и искоренения язычества, убийцы святого попросту переложили вину на новациан, тем более, что последние, хотя и были раскольниками, в вопросах веры в Сына Божия стояли на позициях Православия. По логике язычников, не вдававшихся в церковные противостояния, но несомненно слышавших, что православные прославляют Христа как Бога, получалось, что православные проповедуют любовь, но убивают друг друга.
В этом последнем обстоятельстве таится удивительное сходство посмертной судьбы святого мученика Ипатия с судьбой последнего русского императора Николая Второго, расстрелянного в Екатеринбурге в доме Ипатьевых, фамилия которых также происходит от святого Ипатия. Николай был расстрелян большевиками. Последние в течение десятилетий пытались уйти от ответственности, выставляя в качестве убийц Царя своих противников из белогвардейских армий. «Верую в Общение Святых», - говорится в апостольском Символе Веры. Между святыми как при жизни, так и по смерти, бывает некая таинственная общность.