Августин Соколовски
В третье воскресенье по Пятидесятнице Церковь предлагает для евангельского чтения отрывок из Нагорной проповеди в Евангелии от Матфея. Это очень редкий сюжет для воскресных Евангелий, потому что обычно они посвящены либо притчам, либо деяниям Иисуса.
Для понимания того, почему именно в этот третий воскресный день читается Нагорная проповедь, нужно обратиться к предыдущим воскресным дням. В первое воскресенье по Пятидесятнице — в Неделю всех святых — Господь в евангельском чтении призывает следовать за Ним и обещает, что всякий, оставивший свою прежнюю жизнь, свои прежние богатства и всё прочее ради Него, приобретёт ещё здесь, на земле, сторицей и наследует вечную жизнь.
Во второе воскресенье читается рассказ о призвании Апостолов, то есть о тех, кто действительно оставили всё, последовали за Иисусом и приобрели Царство, то есть Его Самого.
Наконец, в третий воскресный день звучит Нагорная проповедь, чтобы показать, каковы должны быть ученики Христовы, каковы должны быть все православные христиане, какова должна быть Церковь, чтобы её услышал мир.
«Светильник для тела есть око. Если око твоё будет чисто, то всё тело твоё светло будет», — говорит Господь.
Это, прежде всего, обращение к предстоятелям Церкви, ибо они око Божие, которое смотрит на мир, на Церковь, проповедует Слово Божие. На них лежит особая ответственность; от них требуется особая безупречность и особая чистота. Вспомним и изречение ранних Отцов Церкви: «Диакон — глаза и уши епископа». Праведными должны быть не только начальствующие в Церкви, но и те, кто вызвался им помогать.
Далее Господь обращается ко всей общине: «Не можете служить Богу и мамоне». Это касается как начальствующих, как священников, так и всех верующих.
Мы в Церкви не для того, чтобы зарабатывать деньги. Мы в Церкви для того, чтобы отдавать. Мы в Церкви для того, чтобы материальные блага вселенной преображать во славу Господа Иисуса Христа. В рассказе о призвании апостолов Господь зовёт их за Собой, чтобы они не только были духовными рыбаками — «ловцами человеков» через проповедь, но и «ловцами рыбы для человеков», преподавали Тело и Кровь Господа, учение, таинства и благость всем людям.
Господь призывает не заботиться о пище и питье, подражать птицам небесным. Этот призыв был исполнен Церковью. Мученики в древности, затем монашествующие и многие другие благочестивые верующие люди, подвиг которых остаётся незаметным, живут по этим Господним словам. Просто мы их не видим.
Церковь — это общество верующих, это общение святых, это Тело Христово. В ней всё сообщается. Поэтому те, кто буквально исполняют слова Господа о подражании птицам небесным, восполняют недостаток исполнения этих слов у других верующих. Это подобно тому, как мы крестим маленьких детей. Крёстные родители, восполняя неспособность младенцев верить, дают им свою веру взаймы.
Будем радоваться такому общению Церкви и по возможности помогать тем, кто буквально исполняет эти слова Господни, подражая птицам небесным. Они нуждаются в помощи, и Сам Господь призирает на них.
Помогающий нуждающимся в Церкви — не просто стоящим на улице и просящим милостыню профессионально, но тем, кто рядом несёт свой христианский подвиг, — буквально становится рукой Божией, олицетворяющей Небесного Отца, заботящегося о птицах небесных и о «птицах человеческих», о людях, всецело уповающих на Бога: аскетах, монахах, подвижниках, пастырях, мирянах, просящих помощи, убогих, как говорится об этом в евхаристической молитве.
«Потому что всего этого ищут язычники; Отец же ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и всё это приложится вам».
Язычники ищут наслаждения, богатства и власти. Это три искушения в пустыне, три шестёрки, число 666 в Апокалипсисе, число дней творения без заключительного благословения, знак богоборчества.
Христиане просто обязаны становиться иконой Бога, Которого проповедуют. Иначе верующий, каждый по отдельности, и самое страшное, все вместе, неминуемо будет язычником, подобно персонажу повести Франца Кафки „Превращение“, превратившемуся в насекомое. Да убережёт от этого Господь.