Don Agustin Sokolovski
El 7 de febrero, la Iglesia celebra la memoria de San Gregorio Nacianceno (325-389).
El santo fue teólogo, filósofo, intérprete de las Escrituras y poeta. Su intuiciones teológicas fueran verdaderamente proféticas. Gregorio es uno de los más grandes Padres y Doctores de la Iglesia en la historia del cristianismo.
Al igual que Basilio de Cesarea (330-379) y Gregorio de Nisa (335-395), Gregorio se encuentra entre aquellos a quienes la teología llama los 'grandes capadocios'. Vivían y trabajaban en Capadocia. De ahí el nombre común.
Gregorio fue ordenado obispo por su amigo Basilio el Cesarea. Desde 370 Basilio fue arzobispo de Cesarea en Capadocia.
El territorio y la importancia de Capadocia era enorme. Recordemos que la Sede de Constantinopla era entonces una simple diócesis subordinada. El jerarca de Constantinopla recibió el estatus de arzobispo y patriarca en el IV Concilio Ecuménico de Calcedonia en 451.
Por lo tanto, Basilio de Cesarea, de hecho, era la cabeza de una Iglesia local. Había unos cincuenta obispos bajo su jurisdicción. Pero Basilio no buscó ni la superioridad ni la gloria. Su principal preocupación era el cuidado de las iglesias (1 Cor. 12:23).
Basilio estaba convencido de que el episcopado tenía que ser impecable, educado y firmemente ortodoxo. En aquellos días, la herejía del arrianismo hacía estragos en la Iglesia. Fue apoyada incluso por los emperadores. Del lado de los arrianos en Oriente estaba la mayoría del episcopado.
Para ordenar a Gregorio Basilio y creó una nueva sede episcopal en Sasima.
Fue uno de los lugares donde se encontraba la prisión de tránsito en ese momento. Por amor a la fe ortodoxa, inicialmente Gregorio estuvo de acuerdo con su elección. Pero luego llegó al lugar del servicio y decidió negarse. El lugar le parecía incompatible con la evangelización, la creación de una diócesis en él no tenía sentido. Por cierto, así escribía en sus cartas.
Sin realizar un solo rito sagrado, regresó con su propio padre en la diócesis de la ciudad de Nacianzo. Por lo tanto, en los Menologions se le llama ‘Gregorio Nacianceno’.
Posteriormente, fue esta ordenación “apresurada” la que impidió que Gregorio se convirtiera en obispo de Constantinopla.
Después de todo, según los cánones antiguos, un obispo no podía moverse de
diócesis en diócesis. En la nueva capital sirvió, predicó y, en una polémica con los herejes arios, finalmente defendió la ortodoxia. Fue por la asombrosa profundidad de sus sermones sobre la trinidad de Dios en el Oriente ortodoxo que se le llamó "teólogo".
El ejemplo de Gregorio nos enseña que la santidad es trabajo y realización. En palabras de Viktor Tsoi, esta es “una guerra entre la tierra y el cielo”. Esta es una guerra que una persona debe perder para poder ganar por el poder de la gracia.
Porque la gracia es comunicación entre la tierra y el cielo de parte de Dios. Por tanto, la santidad tiene un carácter divino-humano. Es sinergia o, en términos modernos, la cooperación del hombre y Dios y, al mismo tiempo, Dios y el hombre.
Los santos cometieron errores, pero por el bien de Dios y del prójimo, casi siempre se superaron. Lo que ellos no vencieron, por el Método de la Gracia, Dios mismo lo hizo. Tal es el ejemplo de Gregorio, 'su Constantinopla'.
Y, finalmente, el mismo Padre de la Iglesia, el teólogo Gregorio, con obras y palabras, a lo largo de su vida, enseñó a la Iglesia a amar, valorar y defender la teología. Porque la verdadera teología no tiene precio para la Iglesia y es semejante a la oración. Los que estudian teología claman a Dios día y noche por ayuda (cf. Lc 18, 7).
El teólogo escucha las palabras de la Palabra Divina. Por lo tanto, ora para transmitir al universo las palabras de Dios, a quien el credo cristiano llama el 'Poeta del Cielo y de la Tierra'.