Августин Соколовски
В православном понимании, Светлая Седмица, то есть дни с понедельника до субботы после Пасхи включительно, символически представляют собой один день. При этом, за литургией ежедневно полагается особенное евангельское чтение, кроме вторника, это всегда Евангелие от Иоанна, содержание которого, как событие или высказывание Господа Иисуса, Церковью празднуется.
В Светлую Пятницу за литургией прочитывается седьмое зачало Евангелия от Иоанна, глава 2, стихи 12–22, содержанием которых является изгнание Иисусом торговцев из Иерусалимского Храма. «Сделав бич из веревок, Иисус выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул» (Иоанн 2,15).
Взятое в обычной перспективе земной жизни Господа, изгнание торговцев из Храма представляет собой одно из наиболее непростых историй евангельского текста для истолкования. Оно вызывает множество вопросов, как у верующих так и у людей, далеких от христианства, по поводу того, можно ли вообще, по аналогии с Храмом в Иерусалиме, что-либо продавать в церквях, держать лавки, устанавливать цены на требы и прочие частности, до недоумения по поводу того, каким образом Господь гневался на торговцев; и, если Он действительно гневался, то как подражать Ему, и может ли гнев человека быть безупречным и безгрешным. Это назидательная перспектива. О возможности бесстрастного гнева против собственных страстей и демонам с потрясающей психологической глубиной рассуждали древние отцы-аскеты.
В пасхальный период, от Пасхи до Пятидесятницы, и особенной на Светлой Седмице, Церковь полностью изменяет эту перспективу. Вместо линейной, последовательной и хронологической, она становится ассиметричной, парадоксальной, диахронической, приобретает характеристики мессианского времени. Дела и слова Иисуса, совершенные им в земной жизни, перечитывается верующими, как окончательное и безоговорочное свидетельство о Воскресшем. Это пасхальная перспектива. Эпизод изгнания торговцев из Храма особенно подходит для такого прочтения.
«Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец», - так описывает Небесный Иерусалим Апокалипсис (Откровение 21, 22). Господь, Изгоняющий торговцев из Храма, это Господь Воскресший и Господь Апокалипсиса. Он Судия и Царь, Грядущий во славе. Он потребует отчет во всех земных делах у Своей Церкви, как Общества Верующих, во славе Второго Пришествия. Рассказ об изгнании торговцев - это пророческое чтение. Христос Воскресе!