Don Agustín Sokolovski
Hoy, 2 de febrero, la Iglesia ortodoxa celebra la memoria de los santos mártires Inna, Pinna y Rimma. Estos santos se entregaron por predicar la fe en Cristo durante el cristianismo primitivo.
Debido a la similitud de los nombres de Inna y Rimma con los nombres femeninos rusos populares, su eufonía, el Señor glorificó milagrosamente la memoria de Sus santos en los tiempos modernos. El Señor de las Escrituras es un Dios que obra en contra. Desde las páginas de la Escritura y de la Historia, Él nos enseña a convertir en bien lo que se contradice y se opone. Entonces, en la época soviética, la mayoría de los padres simplemente no sabían que los nombres Inna y Rimma, son masculinos, de origen gótico, y llamaron a sus hijas con estos nombres.
Entonces, según la muy poca información que sobrevive, Inna, Pinna y Rimma eran godos de origen. A principios de nuestra era, este antiguo pueblo se declaró en la historia y comenzó su avance paulatino, presumiblemente desde Escandinavia, hacia el Imperio Romano. La cristianización de los godos comenzó en el siglo IV.
Lo más probable es que Inna y sus compañeros fueran predicadores itinerantes. La tradición dice que fueron convertidos al cristianismo por el apóstol Andrés. Aunque la misión de los santos fue un caso aislado, fue un éxito. Muchos paganos se convirtieron al cristianismo.
El gobernante pagano gótico local ordenó capturarlos y los sometió a torturas para obligarlos a renunciar a su fe. Habiendo sido rechazados, los paganos ataron a los santos a troncos y los ahogaron en agua helada. En el frío, sus cuerpos permanecieron incorruptibles, y después de un tiempo el obispo cristiano errante los dio a enterrar en un lugar apropiado. Después de bastante tiempo, los tres mártires se aparecieron juntos en una visión a los cristianos y les indicaron el lugar de su sepultura. Esto explica la celebración de su memoria durante el año dos veces en los antiguos menologios:
1) 2 de febrero: el día del martirio o, como los primeros cristianos llamaban a los días de la muerte de los santos, cumpleaños;
2) 3 de julio, seis meses después, el día de la transferencia de reliquias.
El Señor siempre glorifica a Sus santos de una manera especial. Entre santos que no se conocían entre sí, en diferentes países y épocas, a veces hay algo en común sorprendente. Esto sucede por el don de la gracia. Porque la gracia es comunicación.
La confesión del cristianismo en soledad, en un ambiente completamente pagano, relaciona a Inna, Pinna y Rimma con los antiguos mártires rusos Juan y Teodoro. Fueron asesinados por una multitud en Kiev unos diez años antes del bautismo de Rus bajo el entonces príncipe pagano Vladimir. Recordemos que el bautismo de Rus' tuvo lugar en 988.
El tormento del frío y el frío, la muerte por congelación hace que Inna, Pinna y Rimma se relacionen con los grandes santos antiguos: los Cuarenta Mártires de Sebaste.
Como los profetas bíblicos, los santos de Dios, por sus obras, por el mismo modo de sufrir, por el Espíritu Santo, a veces, por así decirlo, indicaron cómo sufrirían sus hermanos en el futuro. Así, el vía crucis de morir a través del frío y el hielo, en el frío condenado del visible abandono, casi dos milenios después de Inna, Rimma y Pinna, en la época de la persecución del bolchevismo, estaba destinado a unir a muchísimos Nuevos Mártires de nuestra Iglesia.