Augustinus Sokolovski
Am 22. Januar feiert die Orthodoxe Kirche das Gedenken an den Propheten Gottes, Schemaja. Dieses scheinbar unauffällige Gedenken an den Heiligen des Alten Testaments fällt auf die Tage nach dem Fest der Taufe des Herrn. Wie Weihnachten, das Fest der Erscheinung des Herrn und die Taufe Jesu, die im westlichen Christentum dem Fest der Heiligen Drei Könige entsprechen, ist es eine Zeit der Zeichen. Das große Zeichen des Alten Testaments ist das Erscheinen der Prophezeiung. Sie hat ihre Bedeutung nicht verloren. Denn wenn die biblische und religiöse Prophezeiung verstummt, beginnen die falschen Propheten der säkularen Moderne im Namen sterblicher Menschen und toter Dinge zu sprechen.
Der Prophet Schemaja lebte im 10. Jahrhundert v. Chr. Zu dieser Zeit wurde das Königreich des Volkes Gottes in zwei Teile geteilt, und anstelle des vereinigten Königreichs Davids und seines Sohnes Salomon entstanden die Königreiche Judäa und Israel. Judäa betete den einen Gott an, und Israel entschied sich, um genau diese Trennung zu legitimieren, gemäß dem Plan der königlichen Macht, Kälber anzubeten. „Und der König hielt Rat und machte zwei goldene Kälber und sagte zum Volk: Ihr braucht nicht nach Jerusalem hinaufzuziehen; das sind eure Götter, Israel, die euch aus Ägyptenland geführt haben“ (1. Könige 12,28).
Aus der Sicht eines zeitgenössischen Beobachters handelte es sich bei dem, was damals geschah, größtenteils um Manipulation. Schließlich ist diese Situation, in der Religion, Herkunft, Kultur und Sprache als Rechtfertigung für eine Spaltung herangezogen werden, nicht neu. Heute, in unserer Zeit, geschieht dasselbe mit Religionen und Sprachen. „Was gewesen ist, wird sein, und was getan wurde, wird getan werden; und es gibt nichts Neues unter der Sonne“, schrieb der biblische Prediger (Kohelet 1,9). Die Tradition sah König Salomon selbst als Autor dieses Buches an. Wenn das so ist, dann hat Rehabeam, der Sohn Salomos, unter dem die Spaltung stattfand, die Lehren seines Vaters nicht gelernt.
Natürlich war die Trennung der rebellischen Stämme vom Königreich Juda nicht nur für ihn, den Herrscher und damit den Politiker, eine Unverschämtheit, sondern auch für viele der rechtschaffenen Menschen jener Zeit. Daher beschloss Rehabeam, das gefallene Königreich Israel an sich selbst zurückzugeben. Er versammelte eine Armee, aber der Prophet Schemaja, vom Heiligen Geist bewegt, kam ihm entgegen und sagte: „Geh nicht hin und führe keinen Krieg gegen deine Brüder, die Söhne Israels, denn das ist von mir gekommen“ (vgl. 1. Könige 12:24; 2. Chronik 11:4). Die Essenz dessen, was der Prophet sagte: „Was Gott getrennt hat, soll der Mensch nicht zusammenfügen.“ „Es ist von mir gekommen“ – andere äußerst wichtige Worte für alle Zeiten!
Wir wiederholen oft das bekannte Zitat aus dem Evangelium „Was Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht trennen“ (Matthäus 19:6). Aber diese Worte beziehen sich auf das Sakrament der Ehe. Der Prophet Schemaja spricht darüber, wie der biblische Gott ist. „Der Gott Abrahams, der Gott Isaaks, der Gott Jakobs, aber nicht der Gott der Philosophen und Wissenschaftler. Gewissheit. Sicherheit. Gefühl, Freude, Frieden. Der Gott Jesu Christi“, schrieb der Philosoph Blaise Pascal (1623-1662) in seiner persönlichen Offenbarung namens „Memorial“. Der große Denker, dessen Glaube tief und aufrichtig war, lebte zweieinhalbtausend Jahre nach Rehabeam, dem Propheten Schemaja und der Spaltung, die einst Israel ereilte. Doch zu seiner Zeit kam es erneut zur großen Spaltung. Der Versuch, die Kirche durch Martin Luther, Johannes Calvin und andere große Reformatoren zu reformieren, führte zu einer schweren religiösen Krise in Europa. Die römische Kirche war in zwei Teile gespalten, den römisch-katholischen und den protestantischen, mit vielen Zweigen. Damals wollten viele die verlorene Einheit mit Gewalt wiederherstellen, der Dreißigjährige Krieg (1618-1638) war im Gange.
„Das ist von mir gekommen“ (1. Könige 12:24). Versuchen Sie nicht, das Gespaltene zu vereinen. Die tragische Wahrheit Gottes, ausgedrückt durch den Propheten Schemaja, ist, dass Spaltung auch von oben kommen kann. Spaltung in der Geschichte, in der Politik, in der Familie, im Leben, in der Biografie und in der Liebe. Dann ist es wie zu allen Zeiten notwendig, den Willen Gottes zu erkennen und zu verstehen, dass der Mensch dort, wo Spaltung von Gott selbst herbeigeführt wird, die Einheit nicht wiederherstellen kann. Der Gott der Vergebung ist auch der Gott der Strafe. Der Gott der Bibel weiß, wie man niederstreckt.
„Siehe, er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird ihn sehen, auch die, die ihn durchbohrt haben, und alle Geschlechter der Erde werden seinetwegen jammern. Ja, Amen“, heißt es in der Offenbarung des Johannes, die die apokalyptische Rache am Ende der Zeit vorhersagt (Offb. 1,7). Während dieser Epiphanietage tritt der Prophet Gottes Schemaja zusammen mit Johannes dem Täufer und anderen biblischen Heiligen im Himmel für die auf Erden wandernde Kirche ein. Die Kirche bittet Gott um die Gnade, seinen Willen zu erkennen und wahrhaftig und damit prophetisch zwischen Gut und Böse zu unterscheiden.