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L’exemple de St. Pierre l'Athonite

Augustin Sokolovski

Le 25 juin, l'Église orthodoxe célèbre la mémoire de Saint-Pierre l'Athonite (650-734). Le jour de la mémoire de Saint-Pierre, nous apprenons ce qui suit :

1. Au départ, le monachisme était divisé en ermite et communautaire. Anthony le Grand était le premier moine, et Paul of Thèbes a été le premier ermite. Tous deux vivaient en Égypte au 4ème siècle. Comme eux, Athanase d'Athos, au tournant des premier et deuxième millénaire, a fondé le monastère de la Grande Laure, et Pierre, trois siècles avant lui, est devenu le premier ascète solitaire Athonite. Il a vécu dans la solitude pendant plus de cinquante ans, et ce n'est qu'avant sa mort, Dieu a révélé sa vie au monde.

2. Cinq siècles plus tard, le grand docteur de l’Église orthodoxe, St. Grégoire Palamas (1296–1359), a constaté que la mémoire de Saint-Pierre était oubliée à Athos même. À cette époque Grégoire a défendu l'authenticité de l'expérience de prière des moines athonites contre les hérétiques et les rationalistes de son temps. C'est à Saint Pierre qu'il a trouvé le vrai prototype de ce silence mystique, l’hésychia, pratiqué par les moines Athonites. Le sermon sur la vie de St Pierre est devenu le premier travail théologique de Grégoire. Il a ravivé la vénération de saint Pierre et l’a transformé d’un saint local en un saint universel. En réponse, Saint-Pierre d'Athos, par son image et exemple même, a aidé Gregory Palamas à défendre l'enseignement orthodoxe sur l'ascétisme.

3. La vie de Saint-Pierre dit qu'avant sa conversion, il était un soldat byzantin et a été capturé par les Arabes. Cela s'est avéré être une punition d'en haut pour le fait que Pierre avait promis à Dieu de devenir moine, mais ne l'a pas fait. S'ayant repenti de son acte, il a été miraculeusement libéré de la captivité. Puis il est devenu moine sur Athos. Dieu accepte toujours le repentir. Une fois que nous avons réalisé que nous avons péché, il n'est jamais trop tard pour courir littéralement à l'église pour nous confesser, repentir encore et encore, même lorsque nous péchons à plusieurs reprises.