13-я Неделя по Пятидесятнице: Притча о злых виноградарях и День знаний
Августин Соколовски
I
В 13-е воскресенье (Неделю 13-ю) по Пятидесятнице за Божественной литургией читается Притча о злых виноградарях из Евангелия от Матфея (Мф. 21:33–42).
II
Хозяин доверил свой виноградник виноградарям, но они избили и убили его слуг, а затем и его сына: «Виноградари, схватив слуг его, иного избили, иного убили, а иного побили камнями». Различие этих действий заключается в степени насилия и, поскольку слуги не несли зла, в степени причиненного вреда. В итоге злые виноградари расправились и с сыном хозяина: он был единственным наследником, и они решили таким образом завладеть виноградником.
III
Главный смысл притчи — это история спасения. Виноградник — это народ Божий, виноградари — начальники народа, отправленные слуги — праведники и пророки, а единственный сын — Иисус Христос, Сын Божий.
IV
У Притчи о злых виноградарях существуют и другие глубокие смысловые пласты. В рамках нравственного и антропологического толкования под виноградником понимается сама человеческая природа с её богатыми способностями, а под виноградарями — сами люди, которым доверено это достояние. Зачастую человек использует данный ему дар не по назначению: разрушает тело, уничтожает здоровье и направляет свои чувства на насилие.
V
Отправленные слуги — это голос совести и нравственные законы, а единственный сын и высшее наследие — это человеческий разум. Желая единолично и безответственно властвовать над своей жизнью, люди пытаются подчинить себе разум и глушат его призывы к добродетели. Об этой неисчерпаемой глубине нравственного закона и неизбежных пределах человеческого произвола говорит Псалмопевец: «Всякия кончины видех конец, широка заповедь Твоя зело» (Пс. 118:96), подчёркивая, что Божественный замысел о человеке безмерно обширен, а злоупотребление данной свободой ведет лишь к саморазрушению.
VI
Призыв к разумному и бережному отношению к собственному уму как никогда актуален в День знаний, 1 сентября, когда и взрослые, и дети вступают в новый учебный год. Обучение — это не просто усвоение фактов, а взращивание того самого высшего наследия, о котором иносказательно напоминает притча.
VII
Развивая критическое мышление, уважая духовный опыт прошлого и направляя свои знания на созидание, а не на разрушение, человек исполняет главное предназначение своего разума. Ведь именно осознанный подход к образованию помогает не глушить внутренний голос истины, а делать каждый шаг в учебе плодотворным.
VIII
Важно помнить, что этот призыв к познанию относится не только к светским наукам и бытовым истинам, но и к вещам священным — к глубинному изучению богословия. В духовной жизни так же необходимо непрестанно исследовать, открывать для себя новое и стремиться к истине, ни в коем случае не создавая препятствий и не вредя тем, кто искренне трудится на этом поприще.