Августин Соколовски
1 ноября западные христиане празднуют День всех святых. В православной традиции, которая следует старому юлианскому календарю, в этот день совершается память святого мученика Уара (19 октября по юлианскому календарю).
Считается, что святой Уар жил во второй половине III или в начале IV века и принял мученическую смерть в Египте около 305–307 годов. В России его почитание получило особенное распространение в связи с трагическими обстоятельствами советской эпохи, когда многие люди умирали некрещёными. Перед верующими встал вопрос: как следует молиться за тех, кто при жизни не принял Крещения?
Именно в этом контексте почитание святого Уара приобрело особое значение. Его житие рассказывает о благочестивой вдове по имени Клеопатра, семнадцатилетний сын которой, Иоанн, внезапно умер. Обратившись в молитве к мученику, она увидела его во сне вместе со своим сыном. Уар сказал ей, что ходатайствовал перед Богом за неё и её родственников и что Иоанн пребывает в Царстве Небесном. Этот рассказ стал одним из оснований традиции обращаться в молитве к святому Уару за умерших некрещёными. Однако в житии прямо не говорится о том, был ли Иоанн крещён. Поэтому эту историю нельзя рассматривать как доказательство того, что некрещёный человек спасён.
Сам Уар предстаёт перед нами не только как мученик, но и как человек, соприкоснувшийся с христианским учением: он посещал заключённых христиан, общался с семью учителями веры и разделил с ними мученическую кончину. Можно предположить, что он был не просто исповедником веры, но и проповедником, своего рода катехизатором. Разумеется, это интерпретация житийного повествования, напоминающая нам о том, что Церковь — не просто хранительница текстов, но и сообщество, которое их истолковывает. Возможно, Уару просто не хватило времени, чтобы наставить некоторых из своих слушателей или крестить их. И тогда Господь даровал ему дар ходатайства за тех, кто умер некрещёным.
Интерес представляет и имя святого: в греческой форме оно звучит как Уар, а в латинской передаётся как Варус. В его житии появляется также Клеопатра — имя греческого происхождения, связанное с историей Египта и династией Птолемеев. Такое сочетание имён оживляет память о древнем восточном и эллинистическом мире. Можно также вспомнить русскую фамилию Уваров, хотя любая возможная связь с именем Уар потребовала бы специальных исторических и лингвистических доказательств. Граф Сергей Семёнович Уваров (1786–1885), автор формулы «Православие, самодержавие, народность», становится здесь своего рода мнемонической ассоциацией.
Почитание святого Уара не означает, что он обладает самостоятельной силой спасать умерших. Святые ходатайствуют перед Богом, но не являются Ему альтернативой. Поэтому молитва святому Уару — это не способ обойти церковное учение, а выражение надежды на милосердие Божие.
В конечном счёте жизнь святого Уара напоминает нам о пределах человеческого понимания, о соотношении личной молитвы и церковного Предания, а также о том, что спасение человека остаётся в руках Божиих. За каждым умершим некрещёным человеком стоит своя особая человеческая история; и за каждой молитвой стоит надежда на Божественное милосердие, превосходящее наши ожидания.