Augustin Sokolovski
L’événement de la résurrection de Lazare est décrit dans le chapitre 11 de l’Évangile de Jean, versets 1 à 45. Il s’agit d’un texte très long, qui occupe presque tout le chapitre de l’Évangile. Dans la tradition orthodoxe, la Résurrection de Lazare est célébrée le samedi précédant l’Entrée du Seigneur à Jérusalem et forme avec elle une unité sémantique.
Les autres Évangiles, Matthieu, Marc et Luc, ne mentionnent pas Lazare. C’est peut-être pour cela qu’il existe parmi les commentateurs une opinion selon laquelle le quatrième Évangile a été écrit non seulement par St Jean, mais aussi par Lazare lui-même. En d’autres termes, Lazare, l’homme juste et ami du Christ, comme l’appellent l’Écriture et la Tradition, fut l’un des auteurs de l’Évangile. C’est une hypothèse très audacieuse.
Après tout, contrairement aux autres évangélistes, Lazare n’était pas l’un des apôtres de Jésus-Christ. Mais Jean-Baptiste n’était pas non plus un apôtre. Cela s’est produit parce que chaque vocation humaine est personnelle, unique et unique en son genre. L’apostolat est aussi un appel fondé sur l’élection divine. Mais aucune des vocations n’est exclusive.
Jean-Baptiste a été appelé à témoigner de la venue du Christ le Messie dans ce monde et à préparer le peuple par une immersion repentante dans l’eau. En grec, le mot baptême signifie littéralement immersion. Le baptême symbolisait la mort et l’adieu à la vie antérieure, et marquait le début d’une nouvelle vie dans le Royaume du Messie.
Lazare est devenu un témoignage vivant que Jésus est vraiment le Messie, définitivement, irrévocablement et inconditionnellement. Selon le texte de l’Évangile, Lazare était dans le tombeau depuis quelques jours. Dans le langage de la Sainte Écriture, le troisième jour est le moment où tout espoir humain est voué à l’échec. Le troisième jour est l’instant où toute parole humaine se tait et où l’action cesse pour que Dieu puisse agir. Enfin, le troisième jour est la période où le défunt est définitivement et irrévocablement mort.
Les grands prophètes bibliques ont ressuscité les morts. Mais aucun d’entre eux ne pouvait violer la limite de temps que Dieu Lui-même avait établie. Dans la résurrection de Lazare, Jésus a accompli cela.
Au cours de sa vie terrestre, le Seigneur Jésus a accompli de nombreuses bonnes œuvres. Mais aucun d’entre eux ne surpasse ce qui a été fait pour Lazare. Le Seigneur l’a vraiment fait sortir du monde des morts, l’a appelé d’où personne ne revenait jamais. C’est une grande bénédiction et une grande grâce que le Seigneur a préparée pour son ami. L’amitié en Jésus-Christ est plus qu’une fraternité de parenté ; c'est la volonté de faire le bien le plus grand et le plus incroyable pour autrui.
La résurrection de Lazare est une grande fête. Le service divin marque cet événement avec des textes festifs. Avec la résurrection de Lazare, le Royaume messianique du Christ s’est rapproché au plus près, à un degré incroyable. Encore un peu et il était censé arriver à Jérusalem. C’est ainsi, qu’en Palestine, une fois dans l’histoire, pendant quelques instants seulement, le Royaume de Dieu est réellement arrivé au pouvoir.
Avant le début de la Semaine Sainte, essayons de percevoir la Résurrection de Lazare et l’Entrée du Seigneur à Jérusalem dans cette perspective joyeuse. Durant ces deux jours, félicitons-nous les uns les autres avec les mots : Béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur. Le Messie, le Sauveur, l’Élu et l’Unique, Jésus le Christ est venu dans le monde.