Аugustin Sokolowski
Der Gottesdienst beim Einzug in den Tempel der Heiligen Jungfrau Maria erinnert an die wichtigsten Meilensteine der gesamten biblischen Heiligen Geschichte, bringt moralische Erbauung und lehrt sogar Theologie.
Während wir dieses Ereignis feiern, erinnern wir uns daran, dass Abraham, den der Apostel Paulus im Galaterbrief (Gal. 3,7) „den Vater der Gläubigen“ nennt, und seine Frau Sarah lange Zeit unfruchtbar waren. „Ich werde sie segnen und dir einen Sohn von ihr geben; Und ich werde sie segnen, und Nationen werden aus ihr hervorgehen, und Könige von Nationen werden aus ihr hervorgehen“ (Gen 17,16). Gott gab das Versprechen, Kinder zu bekommen, erfüllte es jedoch nur langsam.
Im Lichte dieses Festes wird deutlich, dass das, was damals geschah, nicht nur ein historisches Ereignis war, sondern auch eine Prophezeiung dessen, was den Eltern der Heiligen Jungfrau aus Gnade widerfahren würde. Als Zeichen der Dankbarkeit weihten Joachim und Anna ihr Kind Gott. Das Thema der Unfruchtbarkeit und ihrer Lösung, das besonders deutlich anlässlich der Geburt Mariens zum Vorschein kommt, verbindet sich mit der Idee der Widmung am Fest der Darstellung. Von früher Kindheit an widmete sich die Jungfrau Gott. In ihr wurde die Schlüsselidee des alttestamentlichen biblischen Volkes über den Sinn der menschlichen Existenz als Hingabe, Treue und Bund erfüllt. Die Essenz der alttestamentlichen Ethik besteht darin, alles, was Gott lieb ist, Gott zu weihen.
In der christlichen Geschichte erwies sich die moralische Anwendung des Feiertags als unerschöpflich. Es reicht aus, vom Text des Gottesdienstes zu den Werken der mittelalterlichen Interpreten überzugehen. So sprach der heilige Gregor Palamas (1296-1357) im Zeitalter der wichtigsten Debatten über die Vision Gottes für die Geschichte der Orthodoxie vom Einzug der Allerheiligsten Theotokos in den Tempel und ihrem Aufenthalt am Heiligtum als einer Zeit des unaufhörlichen Gebets. Dies ist das Jesusgebet, das in der orthodoxen Tradition berühmt ist. Der Aufenthalt in der Kirche ist an sich schon wichtig, aber durch eine aktive Gebetsanrufung an Gott schenkt der Heilige Geist einem Menschen seine lebensspendende Kraft.
Schließlich erinnert uns die dogmatische Bedeutung des Einzugs der Theotokos in den Tempel daran, dass mit dem Kommen des Sohnes Gottes in die Welt die Herzen der Gläubigen zum Ort der Gegenwart Gottes werden. „Es kommt die Zeit, in der ihr den Vater anbeten werdet, weder auf diesem Berg noch in Jerusalem“, sagt der Herr im Evangelium (Johannes 4,21). Mit der Einführung der Muttergottes in das Gotteshaus war es an der Zeit, sich vom biblischen Tempel zu verabschieden. „Aber ich habe den Tempel im himmlischen Jerusalem nicht gesehen, denn der Herr, der allmächtige Gott, ist sein Tempel und das Lamm“, sagt der Herr in der Apokalypse (vgl. Offb. 21,22). An diesem wichtigen Tag im Leben Marias werden sich viele Worte der Heiligen Schrift erfüllen.