Августин Соколовски
30 июня, в последний день первого летнего месяца, Православная Церковь празднует память мучеников Мануила, Савела и Исмаила. Их имена звучат необычно, что объясняется их персидским происхождением. Они пострадали за Христа в Халкидоне, ныне пригороде Константинополя, который в древности был важным самостоятельным городом.
Мануил, Савел и Исмаил были казнены императором Юлианом Отступником (361–363), чьё правление было отмечено отчаянной попыткой восстановить язычество. Эти трое были персидскими послами. Во время публичного пира Юлиан побуждал их вступить с ним в религиозный спор, но они отказались.
«Религия — дело личное, внутреннее и возвышенное, тогда как политика — это то, к чему мы посланы как послы, и тем, чем мы занимаемся сейчас».
Их пример кажется удивительно современным. Религия часто понимается как соединение божественного и человеческого, однако философ Джорджо Агамбен (1942–…) предлагает иное понимание: религия — это акт разделения — «воздайте Божие Богу, а кесарево кесарю», как говорит Евангелие.
Подлинно религиозный человек различает эти сферы, не смешивает их и не вовлекает Бога в повседневные дела.
Вскоре после вероломного убийства послов Юлианом между Римом и Персией вспыхнула война, на которой был убит сам Юлиан. Вовлечение религии в политику оказывается разрушительным, тогда как правильное разделение религиозного и светского служит во благо.
Лишь тогда, когда Бог перестает быть вовлеченным в служение человеческим замыслам, Он может быть познан как Живой Бог, Который во Христе Иисусе, действием Святого Духа, дарует Свою благодать.