r Augustin Sokolovski
Le Dimanche de l'Aveugle-né correspond au sixième dimanche du temps pascal. C'est le dernier dimanche entre Pâques et l'Ascension. Sur le plan liturgique, Pâques touche à sa fin. Jeudi prochain, l'Église célébrera déjà l'Ascension de Jésus-Christ.
Pourquoi l'Ascension était-elle nécessaire ? Pourquoi Jésus n'est-il pas resté ici, sur terre, avec ses disciples ? Après tout, il aurait pu rester sur terre, se manifester à ceux qui croyaient en lui, aider et guérir. Mais Jésus ne l’a pas fait, car il est venu pour sauver toute l’humanité. L’Ascension l’a glorifié et l’a rendu visible et accessible à l’univers tout entier et à tous les hommes. L'Ascension du Seigneur est une grande fête. L'Église prépare les fidèles à l'Ascension du Seigneur chaque dimanche de Pâques.
Le thème principal du sixième dimanche après Pâques est la guérison de l'aveugle de naissance, racontée au chapitre 9 de l'Évangile selon saint Jean. Ce chapitre est entièrement consacré à la guérison de l'aveugle de naissance et il se compose de trente-huit versets. L'Évangile selon Jean compte vingt et un chapitre. Il s'avère qu'environ un vingtième de cet Évangile est consacré à l'histoire de la guérison de l'Aveugle-né. Il est évident que ce récit revêt une importance capitale.
L'histoire de la guérison de l'Aveugle-né est un récit prophétique. Elle retrace le procès du Seigneur Jésus, organisé par les chefs religieux d'Israël avec la complicité et l'aide d'Hérode et de Pilate. Jésus a été crucifié sur la base d’un verdict rendu par les païens romains et le peuple de Dieu. Les Israélites qui ont livré Jésus à ses bourreaux. L’histoire de la guérison de l'Aveugle-né est une prophétie annonçant ce qui allait bientôt arriver au Seigneur lui-même dans l’Évangile. Dès sa guérison, l'ancien aveugle est remis aux chefs du peuple ; à l'instar de Pilate et d'Hérode, qui se renvoyaient Jésus l'un à l'autre pour le juger, les chefs du peuple le conduisent chez ses parents, puis se le renvoient à nouveau entre eux pour finalement le condamner.
D’après l’Évangile, les frères de Jésus ne croyaient pas en lui, et les chefs du peuple disaient qu’il guérissait par la puissance du « prince des démons ». Jésus est à la fois Dieu et homme, et le Messie. Jésus a accompli de nombreuses bonnes œuvres. Par ses actes et ses paroles, il a prouvé qu’il était le Fils de l’homme et le Fils de Dieu, c’est-à-dire le Messie d’Israël et le Sauveur des nations. Pourtant, il a été condamné à la crucifixion. Tout comme Jésus a été accusé d’avoir guéri des gens le jour du sabbat, l’aveugle de naissance est accusé d’avoir été guéri par quelqu’un qui n’observe pas le sabbat. Ses parents l’ont renié, et finalement, il a été exclu de la synagogue.
L'histoire de la guérison de l'Aveugle-né est aussi un récit dogmatique. Cet homme, né aveugle, a été guéri par Jésus. Il ne connaissait pas Jésus, mais il participait déjà à son œuvre. Il est devenu participant à ses mystères. C’est pourquoi il a été jugé. Il a surmonté cette épreuve, il n’a pas renié Jésus. C’est pourquoi, à la fin, Jésus lui-même lui est apparu et lui a donné le don de la foi. L’aveugle de naissance a non seulement recouvré la vue physique, mais il a également rejoint les rangs des sauvés.
« Les disciples lui demandèrent : “Maître, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ?” Jésus répondit : “Ni lui ni ses parents n’ont péché. Mais cela est arrivé afin que les œuvres de Dieu se manifestent en lui”, nous dit l’Évangile (Jean 9, 3-4). Jésus a accompli l’œuvre de Dieu sur l’aveugle de naissance. Jésus est Dieu fait homme. En tant que Dieu, il est éternel ; en tant qu’homme, il nous ressemble. En ce sens, Jésus lui-même est une œuvre merveilleuse de Dieu, il est l’œuvre magnifique et majestueuse du Père céleste.
Jésus est le Fils de Dieu, qui s’est incarné dans l’histoire de l’humanité, qui s’est fait homme, comme le dit le Credo, conçu du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, homme pour nous et pour notre salut. Le prix de toutes ses guérisons et de toutes ses bonnes œuvres, c’est la Croix et le salut des hommes. « L’aveugle de naissance dit : Je crois, Seigneur. Et il se prosterna devant lui », ainsi se termine l’Évangile de ce dimanche (Jean 9, 38). Jésus n’a pas simplement « inventé » de nouveaux yeux pour cet homme né aveugle. Il lui a donné Ses propres yeux. Le Christ est ressuscité !