Вознесение Господне
Августин Соколовски
Нередко проповедники говорят о Вознесении, как о скорбном событии. Будто бы Апостолы остались в замешательстве и пребывали в недоумении, переживая некоторый покаянный период в течение десяти дней с момента Вознесения до Сошествия Духа Святого в Пятидесятнице. Это совершенно не так.
Вознесение — это славное событие. Это кульминация великого достижения, одновременно божественного и человеческого. Действительно, если мы будем мыслить в терминах метафизики — то есть, философии, выходящей за рамки философии, своего рода, «сверх-философии» о Боге, — тогда всё станет ясно. Бог стал человеком, был прославлен и вознёсся на Небеса.
Но если мы отойдём от метафизики, которая в конечном счёте является всего лишь человеческим конструктом, станет совершенно ясно, что Всемогущий, Великий, Бесконечный Бог, воплотившись, успешно проживёт эту человеческую жизнь: он не уничтожит человеческую природу, не переступит человеческие границы, не будет капризным или раздражительным, не поддастся бунту и, наоборот, не останется равнодушным и покорным перед лицом любых обстоятельств. За пределами метафизики могло произойти всё что угодно.
Но оказалось, что и это было немыслимо. Ибо человек был создан от начала по образу Божьему, а Бог является истинным прообразом всего человека, а следовательно, и его будущего, так что эта совместимость между Богом и человеком проявилась удивительным образом. Сочетание Бога и человека в Иисусе Христе оказалось поразительным и великолепным. Бог – будущее человека, Вознесение – таинство великой богочеловеческой совместимости.
Во Иисусе настоящий человек был явлен: нет никого более красивого, прекрасного, доброго, великолепного, блаженного, счастливого и религиозного. Вершина этого происшествия исполнилась в Вознесении. Потому что Господь Иисус не только воскрес из мертвых, но, собрав вокруг Себя Свою первоначальную Церковь – Апостолов и Мироносиц – Он благословил их и вознесся.
Иисус вознесся во славе. Представим, Он вознесся во славе. Любимый Учитель Господь Иисус вознесся во славе. Легко и свободно, как птица, как орел библейских символов, на гербах и эмблемах, но в человеческом достоинстве, великолепно и торжественно, Он взошел на Небеса. Не просто взошел и поднялся, но, как об этом свидетельствует Писание и Символ Веры, вознесся на Небеса и воссел одесную величества Божия на Небесах. Это значит, что у Бога бьется человеческое сердце. Это истина во веки и догмат веры.
Для нас здесь великое предупреждение. Потому что у нас не получается быть по-настоящему людьми, никак не получается по-настоящему воплотиться. К примеру, мы недовольны своим возрастом. Желали бы жить в другом возрасте или в иной эпохе. Разделяющий слишком либеральные ценности хотел бы жить в эпоху больших свобод, а самые консервативные из нас хотели бы воплотиться в Средневековье. Иной никак не может стать человеком, потому что постоянно ведет себя как животное. Не потому что животные чем-то плохи. Напротив, они воплощаются должным образом, потому что смиренно соответствуют тому, что замыслил о них Бог. В день Вознесения, как впрочем и всегда, наша неспособность стать людьми в должна звучать предостерегающе.
Церковь, как Общество Верующих, просит Бога послать нам Духа Святого, чтобы нам по-настоящему стать плотью, сделаться подлинными людьми. Ибо только через подлинное воплощение и вочеловечение сможет человек достойно, в конце истории, во Втором Пришествии, достойно вознестись, и пребывать с Богом на Небесах, там, где Господь Иисус уже пребывает во славе, и постоянно ходатайствует за нас, как наш Друг и Брат, чтобы то, что свершилось в Нем, произошло с нами. Христос вознесся на Небеса!