Увы, едва ли кто обращает внимание, что весенняя память святого Николая, если перевести ее в рамки другого церковного календаря, легитимность которого, впрочем, никем не оспаривается, празднуется 9 мая. Пожалуй, самый дорогой сердцам русских православных верующих святой, празднуется, пусть и отчасти и не всеми, в день самого дорого российского праздника. Да и само имя святителя, Николай, дословно переводимое, как «Победитель Народа», почти что «Народ Победитель», звучит, как благая весть, пророчески.
ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТОГО НИКОЛАЯ
Августин Соколовски
День памяти святителя Николая во многих храмах является престольным праздником. Было бы благодатным упражнением в благочестии составить своего рода спутник паломника таким образом, чтобы посчитать, сколько же во всем мире престолов церквей посвящено этому святому.
Николай – великий и почитаемый святой. Одновременно, святой великий и неизвестный. Ведь историческая часть его биографии до нас не дошла. Дошедшие же до нас драгоценные подробности нередко искажены неправильной интерпретацией. Таков эпизод, в котором святой Николай описывается ударившим пресвитера еретика Ария на церковном Соборе. Он означает вовсе не ударение, а типичный ораторский жест, по которому опытный учитель риторики. Таковыми были едва ли не все главнейшие Отцы Церкви – от Василия Великого до Августина.
Итак, учитель риторики имел право похлопать своего ученика по щеке, если видели, что тот не справляется с предметом собственного рассуждения. Именно это, в любви, исполнил святой Николай, что свидетельствует о его подлинной культуре и глубокой образованности, принадлежности к интеллектуальной элите своего времени. Но жест Николая не был понят.
Ведь Арий не был клириком его епархии, поэтому Николай не имел формально права трактовать его, как своего подчиненного, за что и был, впрочем несправедливо и без всякой меры, канонически наказан отстранением от служения. Но Господь, через Свое особенное знамение, его от этого наказания избавил. Это свидетельствует и о пророческом даровании Николая. Вполне вероятное, он предвидел, что Ария ждет трагическая смерть в Константинополе, скорее всего, от сердечного приступа или отравления, которая и постигла его в 336 году самый момент, когда он по сути переступал порог храма для того, чтобы быть возвращенным в церковное общение.
Другим примером исторической несправедливости к святому Николаю является его неправильное титулярное наименование. Ведь он был епископом города Миры в Ликии, исторической области на юге Малой Азии, но не был архиепископом. Архиепископами назывались главы поместных церквей, никак не архиереи обычных епархий. Святой Николай не нуждается в такой вымышленной славе, милее скорее по-детски называть его «Дедом Морозом», или «Санта-Клаусом».
В отличие от исторической его биографии, не сохранившейся, или сохранившейся лишь фрагментарно, велика и подробна история его благодеяний. Это история, которая продолжается. Перенесение мощей святителя Николая из Мир Ликийских в италийский город Бари представляет собой отдельную житийную историю. В ней говорится о том, что в подтверждение правильности этого деяний, святой Николай, по прибытии своих мощей в Италию совершил 111 исцелений!
Древность запрещала продавать или покупать святые мощи. Потому их похищали, как правило называя это деяние эвфемизмом «перенесение». Считалось, что если святой, или Сам Бог, против такого перенесения, то он ему непременно воспрепятствует. Это конечно же странный обычай, ускользающий от нашего понимания. Но таковы были священные нравы. Парадоксальное убеждение того средневекового времени негласно дозволяло такое сакральное похищение. Но удивительным образом подобные перенесение легли в основу всей нашей цивилизации.
Мощи Николая были перенесены в италийский город Бари, что способствовало его известности и процветанию. В древности, да и сейчас, было много городов с таким или подобным названием. Но известен прежде всего Бари в Италии. В последние десятилетия, благодаря возрождению Русской Церкви после семидесяти лет атеистических гонений и приход паломников привели к великолепному этого города обновлению и возрастанию. Бари прирос аэропортом, стал превращаться в большую митрополию. Это не самый яркий из примеров, но самый современный.
Славный город Венеция имела своим покровителем святого великомученика Феодора Тирона, но не могла похвалиться апостольским наследием. В 829 году в Венецию из Александрии были перенесены мощи Апостола Марка. С того момента началось возрастание, так, что спустя столетия Венеция стала единственной колониальной империей Средневековья.
В 1204 году, развернув Крестовый Поход к берегам Босфора, вопреки первоначальному замыслу путем подкупа, Венеция, увы, способствовала латинскому взятию и разрушению Константинополя. Так Новый Рим на пару столетий, до своего падения в 1453 и последующего грандиозного имперского возрождения при османах, превратился в Малую Венецию, о чем почему-то говорят слишком мало. Связано это было с перенесением мощей апостольского святого и возникшей ссылкой на наследие святого Марка. Так сочеталось, перетекая, как святая вода времени или священное миро хронологии, одно в другое, «преемство мощей» и «апостольское преемство». На престоле Собора Святого Марка в Венеции, где покоятся мощи Марка, написаны слова Послания Петра: «Приветствует Марк, сын мой» (1 Петр. 5,13).
Мало кто помнит, что идея «Третьего Рима» сформировалась, среди прочего, из османского представления о том, что первый Рим был языческим, второй — Константинополь — христианским, а третий — опять же Константинополь под властью Османской империи — в итоге станет мусульманским, несмотря на то, что до конца Первой мировой войны большинство населения города было христианским. Само название города «Стамбул» существует менее века, поскольку оно было впервые принято в 1930 году.
Это трагический момент истории запомнился тем, что множество писем, по требованию властей, не были доставлены по адресу, потому что на них все еще было написано: «Константинополь». Как тут не вспомнить нобелевского лауреата Орхана Памука с его романом «Стамбул – Город Воспоминаний», а также факт, что на Балканах до сих пор Стамбул называется «Константинополем» в Греции, или «Царьградом» в славянских странах. Почему бы православным христианам не продолжать, как по личному обету, это благочестивое предание наименования. Вообразим себе, в наши дни, большинство самолетов на родину и в дальние края летит через Константинополь. Подобно этому, самолеты в Египет пролетают над Александрией, другим древним великим православным городом, который, к слову, на местном языке называется «Эль-Искандерия», тогда как на других языках он избежал переименования. В 1968 году значимая часть мощей святого Марка, по взаимному договору Церквей, была возвращена в Александрийскую Церковь из Венеции. История велика и всегда жива, она несказанно ближе, чем нам кажется. «Иисус – это история Того, Кто жив», - как провозглашал один из величайших богословов прошлого столетия.
Миры – Бари, Александрия – Венеция – таковы лишь немногочисленные примеры таинственных промыслительных, потрясающих своей тектонической силой перенесений святых и их мощей. Пожалуй, исключительно редким примером не похищения мощей, но их покупки - не у православных, а у неверных - может служить перенесение мощей святого Августина из находившейся тогда под властью арабских завоевателей Сардинии в итальянскую Павию. Лангобардский король Луитпранд совершил это деяние в 723 году, чем принес столице Лангобардов славу и процветание. Надежду дарит тот факт, что вот уже почти десять лет на мощах святого Августина продолжается традиция служения божественной литургии иерархами и клириками, носящими имя этого великого Отца Церкви.
Во всем этом есть великое предупреждение. Церковь, как Общество Верующих, и церковь, как каждая отдельный община, должна внимать себе, чтобы подобная тектоника священных перемещений не произошла с ней. Если не заботиться о Церкви в целом и о храме в честности, Господь может забрать святыню и сдвинуть ее пределы. «Покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его», - говорит Иисус в Апокалипсисе (Откровение 2,5). Сколько священных великих городов, среди которых и Миры, и Александрия постигло запустение! Да не уплывет, да не уйдет от нас святитель Николай по морю житейского и житийного плавания туда, где будут те, кто более его достойны, но да пребудет, благодатью Бога, с нами и со всей Церковью.