Августин Соколовски
17 июля Церковь празднует память небесного покровителя всех кающихся — святого Андрея Критского.
Святой Андрей — епископ, богослов, проповедник и один из величайших литургических поэтов Православной Церкви. Сегодня он известен прежде всего как автор Великого покаянного канона, который читается Великим постом.
Благодаря этому произведению личность святого почти полностью слилась в церковной памяти с его покаянными гимнами. Между тем его жизнь хорошо известна и почти лишена легендарных подробностей.
Андрей родился около 660 года в Дамаске, подвизался в монастыре при Гробе Господнем в Иерусалиме, был секретарем Иерусалимского Патриарха, затем диаконом Святой Софии в Константинополе, а позднее — епископом Крита.
Ему выпало жить в эпоху тяжелых церковных и политических потрясений. Он стал свидетелем монофелитских споров, арабских завоеваний и начала иконоборчества.
В 712 году Андрей подписал постановления монофелитского собора, но позднее глубоко раскаялся в своем поступке. Затем он открыто выступил против иконоборцев, отказался подписать императорский эдикт, был низложен, сослан и умер в изгнании.
Зная это, иначе воспринимаешь и Великий покаянный канон.
Возникает вопрос: был ли этот текст личной исповедью Андрея Критского или святой говорил от лица каждого человека?
Скорее всего, ни то, ни другое в строгом смысле. Канон — не автобиография и не литературная маска. Личный опыт Андрея стал голосом всей Церкви. Поэтому здесь едва ли уместно говорить о постмодернистской «смерти автора».
Великий покаянный канон — редчайший пример того, как личное покаяние святого становится покаянием всей Церкви. Здесь Церковь говорит с Богом уже не множеством голосов, а как одна кающаяся личность.
Если проводить сравнение в мире святости, то подобно тому, как «Исповедь» великого западного святого Августина (354–430) стала покаянным голосом всего христианского Запада, так и Андрей Критский стал для нас голосом христианского Востока.
Именно потому, что святой Андрей был одновременно литературным гением и человеком, пережившим падение и истинное покаяние, уже более тринадцати веков Церковь продолжает молиться его словами как своими собственными.