Dr. Augustin Sokolovski
Le septième dimanche après Pâques est un jour particulier. Contrairement aux autres dimanches de l'année liturgique, il n'est pas consacré à l'événement pascal en tant que tel, mais à la mémoire des Pères du premier concile œcuménique. Le premier concile œcuménique s'est tenu en 325, sous l'empereur Constantin, dans la ville de Nicée. Il était initialement prévu à Ankara, ou Ancyre, dont le nom signifie « ancre », l'actuelle capitale de la Turquie, mais il fut déplacé pour des raisons logistiques. Ce changement s'avéra providentiel. Pour l'époque, un événement d'une telle ampleur, après des siècles de persécutions, était sans précédent, unique dans l'histoire et exceptionnel.
Le Concile œcuménique est une assemblée de l'épiscopat des Églises du territoire de l'Empire romain, ainsi que de certains évêques hors de ses frontières, invités à y participer par l'empereur lui-même. Cela conférait au Concile œcuménique un caractère législatif. L'Empire romain se désignait lui-même comme « l'Oikoumène », c'est-à-dire le monde entier.
Lors du premier concile œcuménique, vingt canons, c'est-à-dire des règles, ont été adoptés, dont l'importance pour la vie de toute l'Église est extrêmement grande. Mais de nos jours, même parmi les croyants les plus fervents, rares sont ceux qui se souviennent de leur contenu ou le connaissent. La principale décision de Nicée concernant la pratique était une règle unique sur la célébration de Pâques, que toute la chrétienté suit encore aujourd’hui, sous une forme ou une autre.
Surtout, le concile de Nicée a adopté le Credo, dans lequel a été solennellement proclamée la consubstantialité du Fils de Dieu, devenu homme en Jésus-Christ, avec Dieu le Père. Cela signifiait que le Fils de Dieu a toujours existé. Il n'a pas été créé et il n'y a pas eu de temps, ni aucune période antérieure, où Lui, le Fils de Dieu, n'existait pas ou n'était pas. C'est un dogme de foi incontournable.
L'importance capitale de ce dogme réside dans le fait que c'est seulement ainsi que l'on peut être certain que tout ce que Jésus-Christ a dit et fait au cours de sa vie terrestre était une révélation divine directe et intacte. Nous sommes sauvés par Dieu Lui-même, qui est entré dans l’histoire, a vécu parmi nous, est devenu notre Ami et notre Frère. En Lui, le salut est inébranlable et nous est accordé de manière absolue et pour l’éternité. La foi en la divinité de Jésus-Christ est une caractéristique unique du christianisme.
La célébration en l'honneur des Pères des conciles œcuméniques lors du service liturgique annuel, ainsi tout au long de l'année, est une caractéristique propre à l'orthodoxie. Essayons de nous en souvenir. L'importance des conciles œcuméniques réside dans le fait qu'ils soulignent l'essence du christianisme apostolique non pas en tant que morale ou doctrine, ce qui est également important, mais en tant que dogme. C'est également ce qui distingue le christianisme du judaïsme et de l'islam. L'Église orthodoxe reconnaît sept conciles œcuméniques. Le premier concile œcuménique est exceptionnel et le plus important.