Августин Соколовски
В Православной Церкви содержание богослужений первых трех дней Страстной Седмицы носят явственный апокалиптический характер. Одновременно, каждому дню, от понедельника до среды, связано свое отдельное тематическое размышление над текстами Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Ветхозаветное размышление понедельника - история библейского Патриарха Иосифа, которого традиция, чтобы отличить от Иосифа Праведного, который был отцом Иисуса по Закону, именует "Иосифом Прекрасным".
Согласно Книге Бытия, Иосиф был продан своими родными братьями в Египет по причине зависти. Там он почти погиб в тюрьме по ложному обвинению, но. в итоге избавил не только Египет, но и своих братьев, сделавшись правителем страны в период тягчайшего голода, поразившего весь Ближний Восток. Библейское чтение про Иосифа читается за богослужением.
Устав предписывает прочтение особенного назидательного трактата о святом Иосифе, автором которого агиография считает Отца Церкви и великого сирийского богослова 4 века, Ефрема Сирина (306–370). В позапрошлом веке, святой русской Церкви, Игнатий Брянчанинов (1807–1867), написал особенную "Священную Повесть" о святом Иосифе. Она поражает глубиной религиозного чувства, психологических прозрений и священной меланхолии, свойственной этому одинокому епископу, мистику и аскету. Лейтмотив богослужения и Отцов Церкви: Иосиф - прообраз Иисуса. В нем удивительное в мельчайших подробностях указание на тайны нашего спасения.
Евангельская история о смоковнице, которую проклял Иисус и она засохла, один из самых сложных для понимания евангельских текстов. Причиной тому указание самого Евангелия о том, что причиной проклятия послужило отсутствие плодов. При этом само Евангелие подчёркивает, что для плодов в тот момент еще не пришло время. Смоковница и ее проклятие - это пророчество Господа Иисуса о Себе Самом. Он не должен был умирать, Он взял на Себя проклятие рода человеческого. Его смерть на Кресте принесла спасение.