К памяти Илариона Великого
Августин Соколовски
I.
3 ноября Церковь чтит память преподобного Илариона Великого (291–371). Святой был одним из основателей православной монашеской традиции и одним из первых великих подвижников Палестины.
II.
Житием Илариона мы обязаны преподобному Иерониму Стридонскому (347–420). Вдохновляясь примером Афанасия Александрийского (ок. 295–373), который написал житие Антония Великого (ок. 251–356), Иероним стал автором жизнеописаний трех великих подвижников древности: Павла Фивейского (ок. 227–341), Малха Сирийского (IV век) и самого Илариона.
III.
В составлении житий Иероним, по-видимому, стремился не только продолжить и в определенном смысле превзойти литературный опыт Афанасия, но и утвердить собственный авторитет в качестве писателя-аскета. Исследователи усматривают в его жизнеописаниях также элемент литературного соперничества с Афанасием.
Возможно, Иероним желал указать и на то, что монашество, волей Духа Святого, после окончания языческих гонений зародилось в разных христианских странах, а не только в Египте. Кроме того, памятуя о своих недоброжелателях в Риме, по сути, вынудивших его покинуть Город и тем самым прекратить его церковное служение там, Иероним, обращаясь к образам восточных подвижников, свидетельствовал о том, что жизнь во Христе на Востоке, куда сам он переселился, подлинна и благодатна.
IV.
Согласно Иерониму и другим источникам, Иларион Великий положил основание нескольким монашеским общинам. Но, пожалуй, главная его заслуга заключается в становлении монашеской жизни в Газе. Эта область в древности была одним из последних оплотов римского язычества и античной культуры на пути из Египта в Палестину. Жители её отчаянно сопротивлялись христианизации.
Основанная Иларионом монашеская община стала одним из истоков той духовной традиции, которая впоследствии прославила Газу. Уже в последующие столетия здесь подвизались известные нам по своим произведениям и древним патерикам великие подвижники: авва Дорофей, преподобные Варсонофий и Иоанн, Досифей Газский и авва Серид. Разумеется, между Иларионом и этими подвижниками лежат столетия, однако именно с его именем связывается начало монашеской традиции в этом регионе.
V.
С именем Илариона связано становление палестинского монашества, однако сам принцип лаврского устройства сложился в Палестине постепенно. Его ранние формы восходят, в частности, к деятельности преподобного Харитона, основавшего первые лавры в Иудейской пустыне.
Лавра представляла собой особую форму монашеского устройства: монахи жили обособленно, в индивидуальных кельях, но собирались вместе для богослужения и общей молитвы. Таким образом, лаврская жизнь представляла собой своего рода компромисс, или, лучше сказать, поиск благодатного равновесия между общежитием и индивидуальным подвижничеством. Эта форма монашеской жизни впоследствии получила широкое распространение в Палестине.
Помимо лаврских монахов, в Святой Земле жили отшельники, существовали и монастыри общежительного типа. Интересно, что спустя многие столетия, в эпоху Просвещённого абсолютизма в Российской империи, наименование «Лавра», дарованное монархом, стало титулом особо значимых монастырей.
VI.
Житие Илариона весьма богато подробностями и чрезвычайно назидательно. Оно насыщено древней библейской и новозаветной семантикой. Напоминает оно и пособие по аскетике.
Подобно другим великим подвижникам, Иларион чрезвычайно ограничивал себя, боролся с демонами, которые, как это было и с его учителем Антонием, представали ему в чувственном образе. Однако, когда элементарные человеческие страсти и побуждения в их греховном проявлении были как бы приостановлены, святой Иларион удостоился от Бога дара совершать чудеса.
VII.
В поисках наставления и исцелений к нему стали устремляться толпы людей. Именно в этот момент, уже будучи в преклонном возрасте, святой начал путь странничества. Подобно Господу Иисусу, «не имевшему, где главы приклонить» (Мф. 8:20), Иларион покинул Палестину и отправился в Египет. Там он посетил гроб своего учителя Антония, после чего направился в Сицилию, затем на Балканы, в Далмацию, а закончил дни свои на Кипре, став изгнанником великих чудес.