Смыслы соборования
о. Августин Соколовски
В Православной Традиции таинство святого елея преподается трояким образом. Это последнее напутствие исходящим из этой жизни. Это благословение Великого Поста, которое перед воспоминанием Страданий Христовых ежегодно преподается верующим. Наконец, это постоянно возобновляемое таинство помазания освященным елеем, во исцеление души и тела, ибо все люди грешны и все нездоровы.
Православным христианам очень важно понимать, что в таинстве святого елея прощаются грехи. Это не те грехи, которые люди, сознательно, по лукавству или злому умыслу, стремятся утаить, но грехи, которые сами страдают невысказанностью. Это прегрешения, которые физически, психологически, биологически не подлежат воспоминанию, забыты раз и навсегда по тем или иным причинам. Они совершены и потому становятся причиной болезней, недугов, страданий, влечений, зависимостей и всякого зла. «Мое больное бытие взывает об искуплении», - как в одной из свой ранних песен пел Тиль Линдеманн. В соборовании Господь через молитвы ходатайства, призывание святых, и, главное, помазание освященным маслом и разрешительную молитву такие грехи прощает.
Церковь просит об исцелении, Исцеление может произойти, но может не совершиться. Не потому, что таинство остается бездейственным, но потому, что у Бога есть Свой замысел о здоровье и о болезни. Последняя обретает в таинстве соборования свою искупительность. Благодать это коммуникация. Благодать это спасительное Страдание Господа, сообщенное верующим. В соборовании болезнь верующего усвояется Страданиям Господа. Болезнь соприкасается Его Страданиям и приобретает спасительность для подвергшегося ей человека. Болезнь приобретает осмысленность ибо обретает черты сострадания с Господом Иисусом, или, лучше, облекается в одеяния сострадания, которым лично сострадает человеку Сам Господь.
Плоды спасительного Страдания Христова преизливаются на тех, кто участвует в таинстве. Таинство становится источником искупления и местом дара прощения, когда начинается в истории мира и личной биографии верующего вечное спасение. Это благословение Святого Креста, Его животворящего ребра, благословение Святой Евхаристии, Тела и Крови, на которых строится таинственная, то есть сакраментальная реальность Церкви и вся духовная и богослужебная жизнь.