Августин Соколовски
Пятое воскресенье Великого Поста посвящено спору о первенстве между Апостолами, так, как этот спор описан в Евангелии от Марка. Иисус принял решение идти в Иерусалим. "Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут язычникам и убьют Его; и в третий день воскреснет» (Марк 10,32–45). Это действительно свершилось, причем стало не просто историей того, что произошло с Иисусом, но почти дословно вошло в Символы Веры Православной Церкви, то есть стало догматом. Догмат – это словесное оформление непреходящей истины, которому присуща особенная благотворность. Поэтому Отцы Церкви, в частности, святой Амвросий Миланский, учили, что если тебе страшно и ты чего-то боишься, следует читать вслух Символ Веры.
Иисус вполне ясно предсказывает ужасный исход, который ожидает Его в Иерусалиме. Подобно тому, как избрание Иуды в число Двенадцати Апостолов, это знак того, что Страдание Господа было полностью добровольным. Он был предан, распят, и убит не в причине трагических обстоятельств, но потому что отдал свою жизнь за друзей Своих. Друзья Господа – это Церковь, это мы, это весь мир. Апогеем выражения этой свободы Иисуса стала Тайная Вечеря и установление на ней Евхаристии. Страдание Иисуса было полностью добровольным, «нас ради человек и нашего ради спасения, как говорится в Символе Веры. Добровольностью Иисуса мы спасены.
«Дай нас сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей», - просили у Иисуса Иаков и Иоанн (Марк 10,27). Иисус не дал положительного ответа. Ведь для Него было очевидно, что оказаться по правую сторону и по левую в Апогее Царства означало быть распятым справа и слева от Него. Апостолы об этом не знали и или не готовы были принять. Поэтому Иисус буквально пожалел Апостолов. Никто из них не был арестован или казнен вместе с Ним. Удивительным предопределением Бога Он благословил учеников оставить Его. Это чтение из Евангелия пророческое. Оно пророческое не только потому, что Иисус предсказал Свое скорое предстоящее страдание, но и потому, что то, что произошло немедленно после произнесения Им этих слов, а именно «спор о первенстве», будет сопровождать Тело Господа, Его Церковь, на протяжении всей истории.
«Дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит», - говорит Господь (Марк 10,40). Тем самым Он дает указание на то, что вопросы власти и первенства должны строиться буквально по примеру Бога. Подобно тому, как в Святой Троице нет споров о первенстве, Иисус, будучи Сыном Бога, всегда ссылается на волю Небесного Отца и на Его решения, так и между православными христианами, в Церкви, в церквях, и, конечно же, в каждой общине и на каждой приходе, не должно быть споров о первенстве. Ибо желающий первенства уже осужден. Таковым сделался Иуда. Он искал первенства и в итоге получил его. Ибо первым оставил не только число Двенадцати Апостолов, но первым из учеников покинул этот мир, совершив свой ужасный исход. В преддверии Страстной Седмицы и Воскресения да сохранит нас от властолюбия Господь.